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发动全国佛教界人士对邰爽秋的言论猛烈抨击。民国二十年（1931）三月，云南省佛教会发出“代电”[[40]]，反对“邰某庙产兴学主张”，指出“果其说得行，直无异于灭绝宗教矣”，“本会代表云南僧众誓死力争...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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在心髓相符，不独在门庭相绍，故论其绝者，五宗皆绝，论其存者，五宗皆存。果得其人，则见知闻知，先后一揆，绝何尝绝。苟非其人，则乳添水而味薄，鸟三写而成乌，存岂真存。[[1]]
元来此说显示了他淡化...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
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本，后人得益深厚，则推尊其教。教果无益于世，焉能保存数千年，以至如今？至其用与不用，在各人信与不信。果能信奉，则如儒家所谓积善之家，必有余庆；而不信，则积不善之家，必有余殃。自古以来，国以政教并化，而...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
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门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛。”“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜，今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门，不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
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，其可如何？’什曰：‘必使大化流传，虽苦而无恨’。母至天竺，道成，进登第三果。西域诸国咸服罗什神俊，每至讲说，诸王皆长跪座侧，令罗什践而登焉。
有关鸠摩罗什法师的生平概略，许多史书的佛教著作中都...
理智法师
|五明研究|
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的枇杷树，被世人誉之为“东山一绝，果中之王”；天台山国清寺的隋梅和荆州章华寺的楚梅，不但美化了环境，而且都伴有非常优美的传说。在辽宁大连圣水寺周围，有一片亚洲最大的珍稀树木赤松林，因为寺僧的精心养护而...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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错误的定位，需要加以调整。
2．方法
明确目标之后，还要寻找抵达目标的方法。这种方法，佛教中称之为“乘”。所谓乘，就是帮助我们抵达彼岸的一种途径，也是将我们从因地驶向果地的运载工具，通常有...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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都是道行高深的大德圣贤，我们凡夫俗子怎么能及得上他们呢？如果各位有这种想法，那就好像认为大龙眼树结的果实像橘子大，小龙眼树结的果比葡萄小一样，是一种妄执的错觉。在佛教里，人人可成佛；涅槃也是一样，人人能...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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实心，后部中空，形成套管，使用时可将其套在铁棒棒尖上。根据套头端面的形状，主要分为四种：(1)果加，垫着打平面；(2)萨呷，垫着打线条，如佛像的眼、口、鼻、花朵等各种凹陷部位或凸出部位边缘的线条；(3)...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
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于由人折射出的宗教神佛鬼灵和动物精怪的幻想世界。比如藏戏表演程式，不仅有模仿人的动作神态的，如“波俦”，男角进出场步法，模仿射箭动作；“嫫俦”，女角进出场步法，模仿捻毛线动作；“羌丕拜果”，两人相互...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html